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西 藏 制
造 |
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东岜艺术-西藏天珠 |
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| 藏 传 佛
教 |
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| 大昭寺释迦殿-释迦牟尼 |
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虎纹天珠 |
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极品菩提由18种组成 |
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西藏饰品文化详细介绍 |
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[天珠最早起源]天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献<吠陀经>中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进而达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，天珠作为护身符而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，藉以获得诸佛众神
的加持与护佑。
[天珠源起西藏]我国关于天珠最早的记载为唐朝時时期。天珠用于敬奉佛祖菩萨事迹具代表性的记载，唐太宗贞观十五年（西元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松藏干布时，带了一尊从印度请来，原本是送予唐太宗的佛像作为陪嫁，后来这尊佛像送到西藏后，再镶了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其他带眼天珠等，目前这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿內。（图）据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。
西藏天珠的制作，因古法近代失传无法考证，于是采集藏区特级天然玛瑙玉髓，其具有奇特的能量磁场。以西藏传统手工，中草药及植物染料侵泡，化学方法加工制成。只是年代没有分别。外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色，其图腾为乳白色线纹，深至中心点。
天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域,是一种稀有宝石，西藏人至今仍认为天珠是(天降石)又说"天眼珠"之历史可溯及五千年前，当时西藏人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时之工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此西藏人绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内，若再经大修行者加持，更可拥有不可思议的神奇力量。非福报深厚者，实无缘得此天降圣石。真正西藏老天珠有缘才能拥有。
| 佛教法器 |
藏传佛教的流派 |
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藏传佛教又名藏语系佛教，主要流传于我国藏族居住地区与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论，又有严密深奥的实践修证次第，故在世界佛教史上占有十分重要的地位。
仅就藏传佛教的称谓而言，也极其繁多，除教内的喇嘛以外，多数人都难以明辨。因此，在藏传佛教的称谓上曾出现一些不大确切的俗名，在社会上产生了一些不良影响。如将藏传佛教称为"喇嘛教"、格鲁派称为"黄教"、萨迦派称为"花教"、噶举派称为"白教"、宁玛派称为"红教"，以及将僧职夏奥称为"铁棒喇嘛"等等。随着社会各界与藏传佛教界的交往日益增多和学术界对它的深入研究，过去流传的一些不大妥切的藏传佛教称谓逐渐得到纠正。但是其中的个别俗名迄今仍不时在许多书籍或报刊上沿用。详细内容>>>>>>>>>> |
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